“东坡行旅”，一条流动的文明长廊

黄冈东坡赤壁。 张 喆供图

苏东坡一生起落三度，出典八州，足迹遍布大半个中国，留下了丰富的东坡文化遗产，成为后人宝贵的精神财富。我们不仅可以在他的诗词书画中与他对话，同时也可追寻他的足迹，在他生活过的不同城市与不同境遇的他相遇。

“东坡行旅——中国文物主题游径”，从三苏祠到超然台，从快哉亭到平山堂，从各地的东坡书院到东坡故居、纪念馆……来自全国18个东坡遗址遗迹所在地的代表与专家学者，表现出浓厚的兴趣，探讨如何以文物主题游径为纽带，兼顾历史真实性与体验创新性，让“东坡”这个文化IP成为讲述中国故事的鲜活载体。

苏东坡出生于眉山，20多岁名动京师，宦游于凤翔、密州等地，40多岁被贬黄州，50多岁疏湖筑堤，近60岁被贬谪至惠州、儋州，终于常州，归葬于郏县。在他行走过的每一处地方，都有大量的诗词产生，也都有大量的古迹存在。如何打破空间屏障，把东坡相关文物古迹串点成线，这是很大的挑战。我们通过对东坡生平行迹和思想转折的梳理，将东坡人生划分为6个阶段，形成以时间为轴的主线脉络，再以时间线串联地域空间，以东坡一生中行经城市为基本单元，以东坡在不同城市的人生行迹为核心，分别确定城市的主题定位，有侧重、差异性地呈现不同的主题内容。

在眉山，东坡在此出生、求学。通过体现淳厚家风的三苏祠、体现少年求学的中岩寺等，支撑“人生底色，少年意气”的主题内涵，表现苏轼人生观、价值观的形成。

在黄冈，东坡发生了一生中很重要的思想转折，完成了从心灰意冷到重整旗鼓、高远旷达的心境蜕变。在安国寺，体会他谪居期间“间一、二日辄往”在此参禅的心境，与他进行一次“心灵”对话。在东坡赤壁，读“一词两赋”，无论是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，还是“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，都能在创作地感受“逆旅雄心，名作迭出”的城市单元主题。

在杭州，以苏东坡两次在杭经历为线，形成了“以民为本，旷达人生”的主题内涵。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句尽人皆知。苏堤，作为苏轼第二次在杭治理西湖的产物，与“三潭印月”等风景表现出他对前贤为政理念的汲取、认知成熟、政绩卓著，这也是“杭州老市长”这一称号的由来。湖边的苏东坡纪念馆也是对他最好的纪念。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”在儋州，史志记载，苏文忠公来了以后，“讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”载酒堂就是见证，东坡在这里潜心育人，使得海南“书声琅琅，弦声四起”；东坡井、桄榔庵，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”被传千古，支撑了儋州“兴学立言，情感互寄”的主题。

文物主题游径就是通过这样的方式，构建起从文物资源到城市单元，再到全国层面的系统阐释体系。城市各美其美、特色彰显，同时又相互关联，让与东坡关联密切、知名度高的城市带动名声不显的城市，形成以大带小、以重点带一般的文化牵引，形成全国层面系统联动的景象。

文物主题游径，要有物、有主题、有路径，也要可游可感。首先是考证文物资源，由于东坡人物距今已近千年，已知文物有限，重点针对东坡生平重要经历，加强史料挖掘，考古勘探，资源调查。同时，针对性开展文物保护工程。离开家乡后苏轼在众多诗文中表达了对家乡、亡妻的思念。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”等诗词描绘的场景就在苏洵家族墓地。以文物本体作为阐释的核心载体，以文物说话，让历史可感，重点展示东坡文化价值和精神内涵。

全国一盘棋，建立主题明确、风格统一的“东坡行旅——中国文物主题游径”标识系统很有必要。你在眉山了解到东坡的青少年时代，自然会想去杭州、扬州、惠州、儋州了解他的其他人生阶段。在重点城市，通过设置东坡文化专题博物馆，扩大展示空间，拓展数字化、沉浸式体验等阐释手法。

以大景区的概念整合资源。对东坡文物所处的名镇名村、历史街区等历史场景进行保护提升。服务“游”的需求，针对性完善交通体系、旅游服务设施、水电基础设施、环境卫生设施等。形成集中展示东坡文化的片区。“此山似蜀”，将宜兴东坡书院与蜀山、丁蜀老街连为一片。“步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然”，形成东坡与儋州古城的沉浸式感受。

“东坡行旅”是一条流动的文明长廊。当散落10省15城的东坡足迹被重新串联，这条融合历史深度与时代温度的游径，将成为感悟中华文明的当代“行旅图”。

《 人民日报 》( 2025年07月08日 16 版)

张 喆