浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”——踏青

大家读《论语》，对这句肯定都不陌生：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

这里说的就是在清明节祭祖扫墓的同时踏青春游。古人在清明节期间，最主要的活动就是踏青，古时叫探春、寻春等。

同样是踏青，古人可比我们会玩！何止拍拍美照、发发圈这么单调。

最著名的就是大书法家王羲之的文人雅集“曲水流觞”了。文人雅士们，在曲水边雅集，临流宴饮。

他们穿着宽袍大袖，枕草眠花，沿着清澈的溪流或卧或坐，有花叶轻托着酒杯，兀自漂流，到了谁的面前，谁就要临场作诗，若作诗不成，便要痛饮一杯以示领罚。

写成作品的诗文汇成《兰亭集》，王羲之为此集作序，诞下千古第一行书《兰亭集序》。

曲水流觞本是上巳节的习俗，但因为这两个节日挨得比较近，在草长莺飞的清明时节，凭曲水，饮佳酿，赋风月也成为文人雅客们的赏心悦事。

除了玩得很风雅的，古人的踏青也有很“接地气”的，比如折柳。

因晋文公有折柳枝以寄哀思之举，后人便也在扫墓时常携柳枝。同时，由于古人也相信，柳树有辟邪祛病之效，因此清明节便有“家家杨柳插门”的习俗。

据清人顾禄的《清嘉录》记载，在江苏吴地一带，每逢清明日，“满街叫卖杨柳，人家买之，插于门上。”

“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”——饮甜酒

唐代杜牧的《清明》的大家都不陌生。和现代人一样，踏青郊游肯定要带饮品，古人在清明节最常喝的就是甜酒了。

牧童遥指，春城飞花，“甜酒”是必不可少的清明饮品。

清明饮酒的还有一个重要原因是为了暖身。寒食节后的几日便是清明节。寒食节期间不能生火吃热食，只能吃凉食，而饮酒可以增加热量暖身，因此喝酒暖身之举便流传开来。

据宋代周密《乾淳岁时记》记载，那时“南北山之间，车马纷然，而野祭者犹多……妇人淡妆素衣，提携儿女，酒壶肴垒”。可见，在美酒佳肴的滋润下，尽情游玩，是颇富情趣的。

清明节饮酒，最幸福的估计要数宋朝人。其酒肆发达的程度，甚至以及发展出外卖服务。

张择端的《清明上河图》中，最令人印象深刻的，莫过于画面上鳞次栉比的酒楼、酒肆。从城外的汴河两岸，到城内的繁华大街，各式酒店林立。

仇英款《清明上河图》中的酒楼

而在画中，最“著名”的人物，估计就是那位送外卖的小哥了。

在《清明上河图》的“十千”脚店旁，人们发现了一位刚从店中走出的伙计，他左手拿着“打包盒”，右手握着筷子，不知要给哪家送外卖。

“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”——全民娱乐

除了扫墓祭祖、踏青赏花等相对安静的活动外，古人在清明节还流行蹴鞠、放风筝、荡秋千、斗草、斗鸡、斗茶等等多种娱乐活动。

这是因为，从唐宋开始，清明节已经喝现代一样，成为一个“法定假期”。唐代寒食节与清明节一起放假，以后历代每逢清明节都有公共假期。

据大宋风俗宝典《岁时广记》记载：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。”

在这个“黄金周”，上至天子王公、下至布衣百姓，不管有钱没钱，都使劲地享受美好春光。

《清明上河图》里全民共乐的场面，很好的诠释了古代人对清明节的重视。以至于汴京的百姓们“终日居此，不觉抵暮”。

随便举几个例子。比如蹴鞠。

杜甫《清明》诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”蹴鞠，就是用足去踢球，是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。王维的《寒食城东即事》、陆游的《春晚感事》等作品都提到了古代这项风靡一时的传统游乐活动。

再如放风筝。这个大家就更熟悉了。清代诗人高鼎《村居》诗曰：“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”就是生动的描绘。

由此可见，作为我国民间重要的传统节日，清明节在国人心中有着举足轻重的地位，从古便是如此。